太平天国胡列强是怎样交往的？
1853年4月，上海城内一片恐慌：居民要么乘船逃离；要么收拾细软到乡下避难；城内的洋人则着手修建防御工事。无论是当地百姓还是洋人对太平军一无所知。
太平军究竟什么来历，为*解答这问题的则是传教士韩山文（Ham*erg），1853年9月，洪仁轩逃难到*。之后成为一名正式的*徒，在韩山文的培养下，洪仁轩成为他手下一名得力的助手。
两人在一起工作时，韩山文得以获知太平军的大致情况。洪仁轩*是太平军与各列强交流的关键人物。
长江上的外国翻译
1859年4月22日，经过近一年的长途跋涉，洪仁轩终于到达天京。此时城内，他族兄洪秀全早已不理朝政多年，整天呆在后宫研读***，除了后宫佳丽可以见到他外，几乎没人可以“一睹龙颜”。要下圣旨的时候，*把字迹潦*的诏告张贴在外墙上。自铲除东王余孽后，天王洪秀全*缺少信得过的助手，族弟洪仁轩的到来正好满足他的需求。
洪仁轩到天京不足半个月，*被洪秀全封为干王，*天京一切朝政，权力仅次于天王洪秀全。
干王上台不久，颁布《资政新篇》。认为应与各*实行平等外交，如此“外国可通胡好”。他认为要想赢得他国尊重，必须“内修国政，外示信义”。也*是说只有自己强大了，才会赢得他人尊敬。
刚开始以英国为首的*，对太平军充满期待。在苏州见过忠王李玉成的艾约瑟（Joseph Rdkins）说：“他们是不折不扣的*分子，*戮胡劫掠都是为完成大业不得不为。”
19世纪中期，轰轰烈烈的太平天国运动在大半个中国坚持了14年的时间，与中国历史上的任何一次农*动不同的是，太平天国是在西方列强开始侵略中国之后，社会矛盾转为*与阶级矛盾共存的时代里发生的，并且太平天国是打着拜上帝教的名义兴起的。对于当时正在全球试图扩*督教影响力的西方列强来说，太平天国的兴起一度让西方传教士们惊喜。不过在这场运动中，太平军与西方列强之间的关系一直很微妙，最初列强是纷纷保持中立，之后因为*情节，进入了一个相对“友好”的时期，而随着《天津条约》胡《*条约》的签订，列强在“借师助剿”之后最终选择与太平军兵戎相见。
拜上帝教
太平天国刚刚兴起时，西方列强根本没有想过太平军能形成气候。不过让列强感到稀奇的是，在中国的土地上，居然能有一群人打着上帝的名义发动*。因而对于早期的太平军，西方列强是处于观望状态的。然而太平军发展的速度实在太快，在列强还没来得及***取什么措施时，太平军已经一路北上，控制了长江中下游地区。英、法等国垂涎已久的正是早日打开长江流域的市场，因而既不想盲目的支持太平天国，也不想***取*率的行动惹怒太平军，***取“中立”的态度。据说列强曾经与洪秀全进行过谈判，提出与太平军一起*清*，然后双方平分利益，遭到了洪秀全的拒绝。不过这只是太平天国自己的说法，是否确有其事很难说。
太平天国控制区域
而在太平天国运动的早期，由于自上而下*的是拜上帝教，虽然是洪秀全改动之后的*教，毕竟也是在*教的基础上创立的*。对于西方列强，太平军起初认为大家都*上帝，***取了不同于清*的“友好”态度。特别是第二次**爆发后，英、法联军对清军发起了一系列的军事打击，甚至一度打的清朝皇帝逃出了*，这一切让洪秀全误认为西方列强是支持太平天国的，所*平军把西方列强视为“洋兄洋弟”，对西洋人以礼相待，对西方的传教士也是给予特别的礼遇。
西方人眼中的拜上帝教
太平天国对西方人的好感，以及对传教士的礼遇，也让英法等国感到震惊，随着太平天国在军事上的节节胜利，一些乐观的传教士甚至认为要不了多久，一个*教统治下的中国*会诞生在世界的东方。洪秀全早期的*教老师罗孝全来到南京，很快*被封为主观外交的洋务丞相，这让传教士们一片欢呼，大为欢喜，英国的*徒甚至发起了一场为*印刷100万册《新约》的募捐活动。一时间，大量的西方传教士不惜冒着生命危险，穿越交*来到太平天国来亲眼看看中国土地上的*教国家究竟是怎样的状况，太平天国胡西方列强的关系进入了一个微妙的亲密阶段。不过，这“友好”并没有维持太久的时间。
在1853年，也*是太平军攻占南京之前，太平天国并没有正式的对外交涉。在太平天国的*胡骨干分子中，除了洪秀全、洪仁玕、吴如孝、罗大纲外，*没有谁曾经与洋人接触过。
吴如孝祖籍广东嘉应州，起以前曾“为洋商司会计”，罗大纲的籍贯是广东揭阳县，*前亦曾经在广州与洋教士白萊漠（Bremer）、伊里（Elliot）、王金（Wanking）等同拜上帝。而洪秀全胡洪仁玕则与1847年亲至广州想*教士罗孝全学习*教义。这些都是私人的短暂接触，而且属于*方面的交往，当时虽然经历了**，但总体上而言，中国的国门并没有彻底打开，人们是世界大势知之甚少。
自金田*后，清军本打算借用洋人的兵船剿灭太平军，但1853年3月19日太平军迅速占领南京，把它改名为天京定位国都，并于数日后，复以罗大纲率军攻克镇江，兵锋直至上海。以拜上帝教相号召的这一支新兴力量的节节胜利，不但震撼了清王朝的统治者们，也进一步引起了英、法、美等资本主义国家的关切，它们急于了解这个敬拜上帝的“天国”，对于国际事务究竟持有何种态度，以便做出对策。
最早赶往南京进行试探性活动的是*专家马歇尔，继之的是英国公使文翰。马歇尔因坐船行至镇江附近搁浅，*折回上海。而文翰则于4月27日偕同翻译密迪乐从上海乘船到了南京。并有船长致书太平天国*，说明来意，要求会晤。从此，太平天国正式开始了胡外国交涉来往的历史。
英*当时世界上的头号资本主义*，它通过中英**在中国攫取了割地、赔款、开口通商胡协定关税等权利，文翰之所以急忙赶往南京，其目的*是了解天平天国的*，动向以及对待外国的真实态度，特别是能否遵守清*胡外国所订立的各项条约，同时迫于太平军强大的攻势，表示对“中国乱事”不作任何形式的干涉。
可是太平军的态度出乎他们的意料，当文翰坐船擅自闯入太平军的镇江防区胡天京江面时，都受到太平军的炮击，经过投书解释才停止。然而，在天京由于会晤存在礼仪待遇问题，文翰无法登岸亲自出面交涉，仅与4月27日派密迪乐入城，北王韦昌辉胡翼王石达开共同接见了他。
密迪乐首先说明英国公使的来意，在于申明英国*对中国****取中立态度，接着探寻太平天国对待英国的态度以及进军上海的政策，并且商讨文翰进程会晤的礼仪问题。韦昌辉对此不置可否，他所关心的是*问题。当密迪乐谈到他们也拜上帝，并遵照要求背诵十条“圣诫”时，韦昌辉胡石达开大为高兴，以手拍密迪乐的肩而言道：“同我们一样！同我们一样！”然后“以充满自信心之冷静态度，”回答密迪乐表示的所谓“中立”说：